Современные евангельские христиане в Беларуси часто задают вопрос: «Что общего имеет евангельское христианство с таким понятием как патриотизм?», «Разве не написано в Библии, что наше жительство на небесах?» Или: «В церкви нет ни еллина ни иудея». «Как можно любить страну, которая принесла нам столько страданий?» — это еще один из популярных вопросов. Многие из христиан утверждают: «Патриотизм вместе с его привязанностью к земным делам является плотским и недостойным рожденного свыше христианина».
Итак, давайте разберемся. Бог создал этот мир многообразным. Невероятное многообразие форм и видов приводит в восхищение любого наблюдателя природы. Именно разновидность форм создаёт реальность, в которой разные организмы дополняют друг друга, в совокупности создавая один общий организм. Точно также и с народами. Многообразие — это свидетельство богатства жизни. Разнообразие нации, языков и культур — это проявление богатства, которое Творец вложил в этот огромный, чудесный организм, который называется человечество.
Но Создатель творил этот мир не просто многообразным, но и многонациональным. В книге Бытие в 11-й главе мы читаем повествование о том, как образовались нации. В этом полном символов рассказе перед нами открывается истина о том, что многообразие нации, языков и культур — это серьёзная преграда для распространения греха. Любой аграрий или лесник знает, что монокультура — это самая лучшая почва для распространения болезни. Как мир природы состоит из малых организмов (атомов, молекул, клеток), так и человечество состоит из семей, наций, рас. Попытка разрушить национальный мир неизбежно повлечёт за собой крушение семейных ценностей. Популярное ныне движение глобализма, преследующее цель построения всемирного правительства и слияния наций, считает, что традиционная семья является пережитком прошлого.
Библия, особенно Новый Завет, ясно говорит о том, что истинное отечество человека не в этой жизни (Флп. 3:20; Евр. 11:13-16). Наше жительство на небесах зависит от нашего жительства здесь на земле и особенно от того, насколько мы жили здесь «верою, действующей любовью» (Гал. 5:6). Жизнь человека согласно Священному Писанию не заключается в том, чтобы сложив руки ожидать вечной жизни, но в том, чтобы, подражая Богу, исполнить своё призвание. А призвание человека — «действовать любовью», т.е. активно и конкретно любить. Итак, смысл жизни человека — «Возлюби Бога…и ближнего своего как самого себя». Порой легко любить всех людей вместе и особенно тех кто далеко, например, жителей Африки. Но ближний — это, прежде всего тот, кто близко — это твоя семья, твои соседи, твой народ.
Любовь не абстрактна, она конкретна. Любовь — это служение. Поскольку каждый человек ограничен, то это служение происходит согласно приоритетам. Очевидно, что приоритет — это служить тем, кто живёт рядом. «Если же кто о своих и, особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8). Интересно сказано: забота о «своих» и о «домашних». Вы никогда не замечали, что слова «родина» (т.е. «семья» по укр.) в украинском языке и «родина» в русском даже пишутся одинаково, просто произносятся по разному? В самой энтимологии нашего языка заложено отождествление родины и семьи! Даже история Ветхого Завета — это история 12 колен (родов, семей) Израиля. История 12 семей стала историей народа, и история народа стала историей 12 семей. Невозможно отделить семью от родины, т.е. от людей, которые ходят по соседним улицам, от рассветов и закатов, которые ты видел в детстве. Вот почему христианин призван Богом любить не только свою семью, но и свой собственный народ.
Итак патриотизм — это и есть любовь к своему народу. Слово это происходит от латинского «patria», что означает отечество. Не нужно путать патриотизм с национализмом (возвышение своего народа за счёт других), или с шовинизмом (ненависть к другим народам), или расизмом (презрение к другим расам). Патриотизм — это благородная любовь к своей стране и ко всему, что её составляет: к народу, к его культуре, к истории, к родному пейзажу и.т.д. «Любовь от Бога и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:7,8).
Традиционный патриотизм имеет свои глубокие корни в иудео-христианской традиции. Книги Священного Писания полны примеров настоящего патриотизма. Царь Давид восхищается красотой земли, данной Богом для его народа. С какой любовью он пересказывает славные и не славные события из истории израильского народа! В Пс.136 библейский автор открывает свою огромную привязанность к родной земле: «Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя» (Пс.136:5) Прекрасным примером патриотизма является ветхозаветный герой Неемия. Он посвящает свою карьеру, свои богатства, рискует жизнью — всё для восстановления родной страны. Апостол Павел такими словами выражал свой радикальный патриотизм: «Великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим. 9:2,3). Такие библейские примеры патриотизма можно бы множить и множить.
Христиане-патриоты в мировой истории
История христианства свидетельствует о том, что лучшие христиане не отделяли такие понятия как служение Богу и служение своей родине. Реформаторы XVI в. одни из первых оставили латынь и в своей деятельности сознательно начали использовать национальные языки. Шведы и голландцы под знаменами Реформации боролись за свою независимость. Мы можем однозначно сказать, что европейский многонациональный мир образовался именно благодаря Реформации. Много интересных примеров христианского патриотизма демонстрируют нам история Соединённых Штатов Америки. Ещё вплоть до недавнего времени американцы гордились тем, что живут в самой просвещенной, самой свободолюбивой и самой процветающей стране, а всё это потому, что это была страна самая богобоязненная и благочестивая. Большинство славных моментов в истории Америки связано с евангельской верой её детей. Христиане в Южной Корее сегодня пользуются заслуженным престижем, и это, как говорит доктор Йонги Чо, непосредственно связанно с их патриотизмом. Когда Корея находилась под японской оккупацией, теми, кто активно выступили в борьбе за независимость, были именно корейские христиане.
Беларуские протестанты вплоть до XX в. являются для нас лучшим примером патриотизма. Предтеча беларуской Реформации Франциск Скорина в предисловии к одной из библейских книг, которую перевёл на родной язык, так объяснял христианский патриотизм: «В добрых делах и в любви к Отечеству ей не только женщины, но и мужчины подражали, и всякого труда и сокровищ для общего блага и для Родины своей не жалели. Потому что от рождения звери, ходящие в пустыне, знают логова свои, птицы, летающие по воздуху, знают гнезда свои, рыбы, плавающие по морю и в реках, чувствуют потоки свои, пчелы и им подобные защищают ульи свои – так же и люди, к тому месту, где они родились и возросли в Боге, великую любовь имеют». Другой великий реформатор Симон Будный в предисловии к своему славному катехизису так обращался к князьям Радзивилам: «Правильно это дело, чтобы ваши княжецкие милости любили язык этого народа, в котором ваши предки и их княжецкие милости отцы ваших княжецких милостей занимают важные должности». Похожие фразы можно встретить и у Василя Тяпинского, и в Статуте Великого Княжества Литовского, и в других знаменитых документах того времени. Патриотическая позиция беларуских евангельских христиан XVI века выражалась также в политической деятельности реформаторов. На сойме в 1563 г. Николай Радзивил Чёрный бескомпромиссно отстаивал интересы Великого Княжества, выступая против тесной интеграции с Польшей. В то же время его брат Николай Радзивил Рыжий с героизмом защищал восточные границы Беларуси от московского нашествия.
Отличным примером христианского патриотизма первой половины XX в. является пастор самой большой в Восточной Европе баптистской церкви — Лука Дзекуць-Малей. Кроме масштабной пасторской деятельности Дзекуць-Малей активно занимался организацией беларуской национальной жизни в Западной Беларуси. Он организовал беларуские школы, занимался культурной деятельностью, перевёл Новый Завет и ряд других духовных книг на беларуский язык. Наша евангельская история богата прекрасными примерами настоящего патриотизма!
Что значит быть патриотом сегодня?
Патриот — это, в первую очередь тот, кто отождествляет себя со своим народом и берёт на себя ответственность за свою страну. Эта ответственность выражается в том, что тебе не безразлична судьба родины, но ты всеми силами служишь ей. Быть патриотом — это значит трудиться для блага своего народа. Это также бороться со всякой тьмой, которая пытается помешать осуществлению предназначения твоего народа. Быть патриотом — это значит просвещать свой народ. Это значит делать его таким, каким хотел бы видеть его Бог. Христианин, служа своей стране, служит Богу. Но чтобы ей правильно служить, нужно её знать. Поэтому христианину необходимо познавать культуру, историю, природу, вообще жизнь своей страны. Христиане как люди знающие Бога, Который есть Свет, должны быть самыми просвещёнными людьми в стране. Им необходимо постоянно вырабатывать правильный библейский взгляд на любую реальность и любое событие, происходящее в стране. Христиане должны быть людьми, которые знают, как должна быть устроена жизнь в их стране.
Отсутствие патриотизма является сегодня одной из самых серьёзных проблем беларусов как общества и источником множества других проблем, которые переживает наш народ. Недостаток здорового патриотизма — это также проблема, присущая современным беларуским и украинским евангельским христианам. Если эта ситуация не изменится, протестанты не смогут исполнить ту миссию, которую Господь предназначил им исполнить в своей земле. Без любви к своей стране христиане не смогут помочь постсоветским странам Восточной Европы.
Пастор Ярослав Лукасик, (Минск - Киев)
|
